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展覽名稱：什么藝術(shù)
策展人：顧振清
展地：西安“就掌燈”營(yíng)銷中心（黑方）
陜西省美術(shù)博物館（白方）
開(kāi)幕酒會(huì)：黑方：2004年7月3日19點(diǎn)30
白方：2004年7月3日15點(diǎn)30
展期：2004年7月3日至7月9日
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2004年6月7日上午10點(diǎn)，《什么藝術(shù)展》組委會(huì)在西安甕城召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)。在進(jìn)行了兩三個(gè)月的前期準(zhǔn)備之后，本會(huì)的召開(kāi)，意味著此展正式啟動(dòng)，進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段。
《什么藝術(shù)展》是一個(gè)非常規(guī)的當(dāng)代藝術(shù)展，該展將以獨(dú)特而富有意味的策劃和實(shí)踐，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)機(jī)制在中國(guó)目前存在的一些問(wèn)題進(jìn)行力所能及的反思。這一反思必將波及全國(guó)，引發(fā)藝術(shù)家、批評(píng)家、策展人、美術(shù)館館長(zhǎng)以及眾多的藝術(shù)愛(ài)好者的參與思考。從這一反思的必需性來(lái)看，由《什么藝術(shù)展》引發(fā)的這場(chǎng)反思，有理由成為中國(guó)藝術(shù)界的一個(gè)事件，并持久地體現(xiàn)本展的重要學(xué)術(shù)意義。
為了充分地在藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)體現(xiàn)各方面對(duì)這一反思的沖突，《什么藝術(shù)展》設(shè)置了非常特殊的展覽結(jié)構(gòu)：展覽將分設(shè)兩個(gè)展場(chǎng)：位于西安金花北路6號(hào)的“就掌燈”營(yíng)銷中心的展場(chǎng)被定位為“黑方”，位于陜西美術(shù)博物館的展場(chǎng)被定位為“白方”；雙方將采取完全不同的姿態(tài)面對(duì)這一反思：黑方所持的是“另類式”追問(wèn)，白方所持的是“規(guī)范化”質(zhì)疑；黑方藝術(shù)家獨(dú)立創(chuàng)作作品，白方藝術(shù)家可挑選黑方藝術(shù)家的作品進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的創(chuàng)作。這一特殊的展覽結(jié)構(gòu)設(shè)置，將充分地體現(xiàn)創(chuàng)作和展示的現(xiàn)場(chǎng)沖突，在氣勢(shì)上構(gòu)成巨大的張力，劍拔弩張地深化著“什么藝術(shù)”的主題追問(wèn)。
在“就掌燈”（黑方）參展的藝術(shù)家為：飛蘋(píng)果（德國(guó)）、曹斐（廣州）、陳?ài)啃郏◤V州）、顧德新（北京）、何云昌（北京）、金鋒（上海）、劉韡（北京）、盧昊（北京）、M.Heske（挪威）、宋冬（北京）、孫原+彭禹（北京）、蕭昱（北京）、徐震（北京）、楊勇（深圳）、楊振忠（北京）、趙半狄（北京），搖滾音樂(lè)家左小詛咒在開(kāi)幕式是演唱他一組新歌，實(shí)驗(yàn)電子音樂(lè)家豐江舟在閉幕式上即興演出。
在陜西美術(shù)博物館（白方）參展的藝術(shù)家為：胡柳+何遲（西安）、金江波（上海）、李黎（西安）、邵一（杭州）、沈少民（澳洲）、史晶（北京）、宋濤（上海）、隋建國(guó)（北京）、王暉（北京）、王蓬（美國(guó)）、許仲敏（英國(guó)）、余極（成都）、岳路平+邵燕心+蘇中秋+劉翔捷+張楚（西安）、章清（上海）、周?chē)[虎（常州）。
這些藝術(shù)家，都曾參加過(guò)近年威尼斯雙年展、里昂雙年展、橫濱三年展、光州雙年展、上海雙年展等國(guó)際頂級(jí)藝術(shù)大展，是國(guó)內(nèi)外最當(dāng)紅的當(dāng)代藝術(shù)家。他們將帶著對(duì)自身已有的藝術(shù)思維的反思，力圖體現(xiàn)對(duì)自身最新的突破，展示他們獨(dú)立的、不可替代的、互動(dòng)性和現(xiàn)場(chǎng)性極強(qiáng)的作品，為當(dāng)代藝術(shù)在古城西安乃至整個(gè)西部地區(qū)的鳴鑼開(kāi)道奉獻(xiàn)飽滿的熱情。

《什么藝術(shù)展》之所以把命名界定在“什么”抑或“什么藝術(shù)”的質(zhì)問(wèn)上，首先關(guān)注的就是反思，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)機(jī)制在中國(guó)二十多年尤其是這十多來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行深刻的反思。當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)，無(wú)疑仍是一個(gè)新生兒，無(wú)論是創(chuàng)作本身，還是展示機(jī)制，展覽策劃，以及各界人士矚目關(guān)注的基金會(huì)制度，都存在著很多問(wèn)題，也充滿著無(wú)限的生機(jī)和前景。二十多年來(lái)，眾多優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)家和優(yōu)秀的展覽已經(jīng)為我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，也帶給我們反思的契機(jī)，這樣的反思，遲早要來(lái)臨?！妒裁此囆g(shù)展》對(duì)此發(fā)問(wèn)，要求藝術(shù)家以及整個(gè)展覽方式都首先從自身做起，力圖體現(xiàn)對(duì)自身最新的突破，為當(dāng)代藝術(shù)提供創(chuàng)作和策展等多方面更多的意思、思考和亮點(diǎn)。
本展的“黑、白”兩個(gè)展場(chǎng)的對(duì)峙設(shè)置，將是當(dāng)代藝術(shù)策展史的一個(gè)創(chuàng)新，必將引發(fā)眾多值得探討的話題。對(duì)峙的展場(chǎng)設(shè)置，與本展反思、追問(wèn)的主題非常吻合，這一特殊的展覽結(jié)構(gòu)設(shè)置，將充地體現(xiàn)創(chuàng)作和展示的現(xiàn)場(chǎng)沖突，在氣勢(shì)上構(gòu)成巨大的張力，劍拔弩張地深化著“什么藝術(shù)”的主題追問(wèn)，并且有“不管是黑貓還是白貓，逮住當(dāng)代藝術(shù)就是好貓”的戲謔味道，使參展藝術(shù)家和觀眾充滿興奮的參與熱情。

據(jù)了解，如此級(jí)別、如此類型、如此學(xué)術(shù)力量的當(dāng)代藝術(shù)展，在西安乃至整個(gè)西部地區(qū)都前所未有。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)北京、上海、廣州、成都、昆明等城市已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，在這些主要城市和其他城市，誕生了大量的優(yōu)秀藝術(shù)家，在接二連三的優(yōu)秀展覽和藝術(shù)家努力創(chuàng)作之下，中國(guó)藝術(shù)家和藝術(shù)觀眾的藝術(shù)觀念得到了普遍的刷新。
但是，由于地域的偏離，經(jīng)濟(jì)的相對(duì)落后，藝術(shù)觀念影響力的緩慢，藝術(shù)策展人思維和精力的有限，以及經(jīng)濟(jì)力量聚集的艱難，當(dāng)代藝術(shù)尚未在西部地區(qū)真正產(chǎn)生影響，多年來(lái)西部地區(qū)的當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有大的起色，西部地區(qū)的藝術(shù)家和藝術(shù)觀眾常常只是通過(guò)媒體感受當(dāng)代藝術(shù)在外地的波瀾起伏，尚未親身感受當(dāng)代藝術(shù)在身邊的刺激和震撼。
作為中國(guó)四大古都之一的西安，有著豐厚的文化歷史背景，在深重的傳統(tǒng)文化壓力之下，西安的藝術(shù)家在整個(gè)新時(shí)期中國(guó)文化進(jìn)程中，也一次次尋求著突破和自身的裂變，在中國(guó)藝術(shù)和文化版圖上體現(xiàn)著自身的價(jià)值。在政治上，西安作為“西部大開(kāi)發(fā)”的領(lǐng)頭羊，藝術(shù)、文化、思想的前衛(wèi)和創(chuàng)新意識(shí)更應(yīng)處于不可忽略的地位；歷史證明：文化藝術(shù)思想上的前衛(wèi)姿態(tài)，將是社會(huì)各項(xiàng)生產(chǎn)力發(fā)展的雖不直接卻最為堅(jiān)定的意識(shí)后盾，任何一個(gè)優(yōu)秀的地區(qū)、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)階層，從未忽視過(guò)該地區(qū)文化藝術(shù)思想的不斷更新、外來(lái)影響和廣泛交流。
《什么藝術(shù)展》正是在這樣的背景下，由國(guó)內(nèi)第一個(gè)獨(dú)立策展人工作團(tuán)隊(duì)--顧振清工作室，率先而眼光獨(dú)到地空降至古城西安。本展工作團(tuán)隊(duì)將以長(zhǎng)年專業(yè)策展的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本次展覽這樣特點(diǎn)，通過(guò)自身的智慧，時(shí)尚與前衛(wèi)的意識(shí)，精益求精的工作品質(zhì)，辛勤努力的勞動(dòng)，使本展震動(dòng)西安，令全國(guó)側(cè)目，激起西安藝術(shù)家和觀眾對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的全新熱情和深刻思考，使當(dāng)代藝術(shù)在西安的創(chuàng)作、展出以及產(chǎn)生影響成為習(xí)慣，也使西安的藝術(shù)觀眾逐步適應(yīng)、喜歡對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的欣賞和參與；同時(shí)，本展由西安輻射，必將使當(dāng)代藝術(shù)的思維之光照臨西部地區(qū)的其他城市如蘭州、青海乃至拉薩，使藝術(shù)真正地超越區(qū)域，以閃亮的藝術(shù)之光使處于“西部大開(kāi)發(fā)”的背景下的中國(guó)西部城市吸引全國(guó)乃至世界的青睞。

藝術(shù)要在西安做“什么”？

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)陶醉在一種狂歡的境地之中，此起彼伏的展覽，生猛挑逗的作品；傳統(tǒng)材料的巧妙借用，前沿界限的繼續(xù)突破；性別暗示，道德禁忌；學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，道德批判；東方面具，中國(guó)熱潮；財(cái)富榮譽(yù)，香檳美女；笑臉相迎，暗渡陳倉(cāng)；墻內(nèi)開(kāi)花，墻外可紅；一樹(shù)梨花，必壓海棠；威尼斯，里昂；北京，上海；廣州，成都；雙年展，三年展；栗憲庭，邱志杰；方力鈞，趙半狄……
在狂歡中，新的藝術(shù)“地圖”似乎已經(jīng)描繪完成，穩(wěn)妥的格局里虛席以待，為數(shù)不多的幾條生路測(cè)試著大家的智力，考驗(yàn)著嗅覺(jué)的靈敏度。貌似深刻創(chuàng)新的背后，實(shí)際上已經(jīng)形成潛在而逐漸牢固的游戲規(guī)則，殘酷而必需的反思再一次溫柔地離開(kāi)了我們，當(dāng)代藝術(shù)一味地夸張和放大它的樣式，以至于以另一種圈子化了的極端而把大眾拋在塵煙之后。藝術(shù)與生活并沒(méi)有走近，相反多了一層隔膜的生疏。
這里不是沒(méi)有問(wèn)題，這里仍舊需要面對(duì)和解決。藝術(shù)仍舊需要我們質(zhì)問(wèn)：“什么”藝術(shù)；藝術(shù)“什么”。
顯然，任何文字形式的回答和闡釋都將顯得無(wú)力。藝術(shù)的聲音需憑借自身的話語(yǔ)姿態(tài)來(lái)表達(dá)。質(zhì)疑是一種智慧。我們質(zhì)疑的不是表面上狂歡的繁花似錦，而是真正穿透藝術(shù)的身體來(lái)面對(duì)其心靈。
新的質(zhì)問(wèn)自然地閃射出新的目光，掃射著本該被藝術(shù)陽(yáng)光普照，但現(xiàn)實(shí)中卻幾近空白的疆域。對(duì)于這些城市和地區(qū)，鳴鑼開(kāi)道意味著艱難，而艱難也正是藝術(shù)必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。偶然伴隨必然，“什么”選中西安。

(yoboart-張友波-撰稿報(bào)道)

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什么藝術(shù)展近日將在西安舉行